Japonská zahrada Petra Typlta

Schéma zahrady

Japonské zahrady jsou rafinovaným příkladem nějakého skrytého poselství, často se v nich prolíná příběhů i několik. Pro Evropana je třeba překvapením, že zahrady jsou ukryté pohledům zvenčí, jsou vždy nepravidelně navrhovány, na rozdíl od evropských zvyklostí, kdy jsou upřednostňovány pravé úhly a souměrné plochy, často zrcadlovitě situované. Překvapivé může být i to, že jejich tvůrci pracují s mnoha různými významy, a na různých místech cest jsou proto položeny kameny tak, aby jen a právě z nich mohl návštěvník uvidět nový motiv apod. Japonští architekti do nich vkládají tajemství a náznaky a je pouze na návštěvníkovi, aby je dešifroval, nebo aby si v zahradě vymyslel příběhy nové. Naše zahrada je pojatá ve stylu suché zahrady, tzv. kare-san-sui, kdy je voda nahrazena kamenným řečištěm a živé symboly kamennými aranžmá, vyjadřujícími různé příběhy. Člověk si tak bystřinu, lidské postavy a děje může představit podle své fantazie. A tak v naší japonské zahradě navštívíme Scénu lidských osudů v podobě kamenných skulptur na pláži u jezera, Cestu člověka životem jako příběh první, Dva tisíce let evropské civilizace jako příběh druhý, Křížovou cestu jako příběh třetí, Osud nenaplněné lásky jako příběh čtvrtý, Spícího draka spojujícího Východ se Západem jako příběh pátý…
 

Scéna lidského osudu

Na pláži u jezera můžete nalézt kamenná aranžmá rodiny, děda s vnoučaty, manželský trojúhelník, smrt v rodině a kámen v podobě bárky, která představuje touhu člověka vydat se na cestu a nalézt pramen nesmrtelnosti a splněných přání. Ten je představován kamennou lampou na ostrově Horai. Těchto tužeb nelze dosáhnout jinak, než se za jejich splněním vypravit do neznáma… tady zatím naše pátrání po příběhu končí, zbytek textu se pokusíme dohledat co nejdříve…

Příběh první

ten se nám zatím nepodařil dohledat, prosíme o trpělivost…
 

Příběh druhý

Dva tisíce let evropské civilizace … na samém vrcholku kopce se můžeme postavit na balvan, který představuje Noemovu archu, shlédnout do krajiny i dálek podél toku suchého potoka či se vypravíme za vlastní minulostí… Biblické příběhy, které můžeme najít v řečišti, představují například Velblouda procházejícího uchem jehly, Jonáše a velrybu, Kámen obětování syna Abrahámova, Lotovu zvědavou ženu v plamenech, Cestu z egyptského otroctví… pokusíte se je objevit?
 

Příběh třetí

Křížová cesta … tato trasa nás seznamuje se základní myšlenkou lidského života, která má širší, než jen křesťanskou platnost, a hovoří o potřebě dobrého lidského chování a pomoci druhým
1.    Pán Ježíš odsouzen – je na nás, abychom  v kamenném aranžmá poznali, kdo však u soudu skutečně vyhrál a kdo prohrál, kdo je Kristem a kdo Pilátem…
2.    Ježíš přijímá kříž – kdo se naučí přijímat na svá bedra tíhu života a nést ji hrdě, ten neumírá…
3.    Ježíš poprvé padá pod křížem – vydržet napětí života, všechny ty lety a pády není jednoduché.
4.    Studánka vlídných srdcí, setkání s Pannou Marii – tváří v tvář, není třeba slov, vše je v pohledu očí, když někoho milujeme.
5.    Šimon pomáhá nést Ježíšův kříž – až se dokážeme přemoci a přispěchat na pomoc bližnímu, budeme šťastnější.
6.    Veronika otírá zkrvavený obličej, nemohla ho zachránit, ale to gesto jako by mu v té nelehké chvíli připomnělo, že i drobná pomoc druhému dokáže udělat na chvíli člověka šťastným… skvrny této krve najdete symbolicky na kamenech.
7.    Pán Ježíš padá podruhé – znovu vstát i přes překážky a bolavé tělo je nejcennější projev naší lidské mysli.
8.    Ženy litují Krista a ten jim laje, protože si uvědomil jejich přetvářku – nemějme ústa plná řečí, ale ruce plné činů. Změníme-li sebe, dokážeme to rychleji, než bychom se pokoušeli změnit druhé.
9.    Ježíš padá po třetí – upadnout před cílem je vždy velká smůla, ale větší je pak nevstat…
10.    Římští vojáci se tahají o skrovné šaty chudého muže, trhají je na pět dílů, které představuje pětice kamenů se skvrnami krve podél cesty.
11.    Hora ukřižování – GOLGOTA … tři kameny představují tři kříže, avšak jen z jednoho teče krev, která se časem proměnila v jednu z inspirací pro miliony lidí – stejná smrt může tak mít různou hodnotu pro druhé.
12.    Kristus na kříži v odpoledním čase, keř mahonu pak představuje jeho trnovou korunu.    Můžeme si klást spolu se setníkem otázku, zda to byl ten Syn Boží?
13.    Kristus je sňat z kříže. Matka bere do náručí svého syna, bolest i smutek v očích.
14.    Symbol hrobu, ze kterého po třech dnech vstal z mrtvých.
 

Příběh čtvrtý

O nenaplněné lásce a její věčné síle … v zahradě je tento vztah představen dvěma návršími; vyšším je Fudžisan – posvátná japonská hora představující Okno do nebe a zároveň dívku, kterou na pokyn jejího otce zlá čarodějnice začarovala, protože si nechtěla vzít bohatého ženicha z císařského rodu. Druhý pahorek, s vyhlídkou na jezero a čajovnou* jako místem setkávání zamilovaných, představuje jejího milého… , a tak je krutostí, že se mladý pár na sebe po staletí může sice dívat, ale nikdy se nepolíbí ani nepohladí… *čajovna není ještě vybudována.
 

Příběh pátý

Spící drak … východní i západní kultura se v mnoha věcech podobají a v mnoha naopak liší. Zatímco pro nás je drak výrazem blížícího se zla a nepoznané hrozby, na Východě je ctěn pro svou dobrotivost… proto je v zahradě drak, který spokojeně spí, modelován v terénu, jak míří svým hřbetem z Východu na Západ … veliké zuby a šupiny, představované kameny i jeho chřtán, který návštěvník může projít či si v něm odpočinout, není hrozbou, ale možností se zklidnit…